Podemos empezar por explicar lo que no queremos que suceda en ExVITA, a fin de encontrar las soluciones:

Como decíamos, queremos que el festival sea una experiencia para los habitantes habituales de la localidad. Para ello, debemos tener en cuenta una serie de factores sociales e higiénicos de máxima importancia.

• Nuestra experiencia es que cualquier celebración en el ámbito rural viene acompañada de botellones. Para evitar problemas de este tipo, en toda la campaña informativa previa a la celebración del festival, se advertirá que será requisada toda bebida que no haya sido adquirida en el marco del festival.

Para controlar esto, desde la organización del festival se pondrá a disposición de los bares y puestos de bebidas, vasos conmemorativos de polipropileno, que los visitantes adquirirán y cuyo coste podrán recuperar una vez termine el evento. Esta política que se ha puesto en marcha en la mayor parte de eventos multitudinarios, reduce los residuos en un 99%. Estará terminantemente prohibido que los locales entreguen botellas y vasos de cristal, botellas de plástico con tapón y latas, que pueden utilizarse como arma arrojadiza. El incumplimiento de esta norma será multado.

• Otro de los problemas a los que hay que hacer frente es el de los residuos. Colocaremos contenedores y váteres químicos en lugares accesibles.

La asistencia al festival será completamente gratuita, sin embargo, se hace necesario controlar el aforo. Para ello, varias semanas antes del festival, se pondrá a la venta una suerte de entrada (chapa) a un precio simbólico, que los asistentes podrán reclamar a su llegada al pueblo. El registro de los asistentes cumple una doble función. Por un lado será disuasorio para quienes no hayan adquirido la entrada, y por otro, evita conflictos basados en el anonimato de los asistentes. Es fundamental en la actual situación postpandémica.

• El festival debe ser un éxito, pero no debe morir de éxito.

Debemos ir más allá de la ecuación que reza que su rentabilidad se basa en restar al beneficio económico los gastos económicos, puesto que sin los debidos cuidados, los gastos no serían tan solo económicos. Si se da un marco en el que el pueblo sufre de vandalismo, por ejemplo, la imagen generada será muy negativa y difícil de levantar, tanto para la dirección del evento como para los propios poderes públicos del municipio. El entendimiento entre ambas partes debe ser total y responsable.

Dicho lo anterior, el impacto del e envento se debe medir mediante los siguientes items:

1. El pueblo y la comarca, deben recibir al menos, diez veces lo invertido, a corto, medio y largo plazo.
2. El impacto del evento en los medios de comunicación, locales, regionales y nacionales se puede medir en euros. Debemos plantearnos ¿cuánto costaría desarrollar una campaña publicitaria para lograr lo mismo? Y buscar la manera de que el evento en sí tenga un coste igual o inferior al de la campaña. Es necesario que las apariciones de los responsables públicos del evento, de los miembros de ExGAUDIA y de los propios músicos que participen en los conciertos, se guíen de forma coordinada por las tres ideas marcadas anteriormente: conocimiento, denuncia y economía.
3. La campaña del evento pretende fomentar la interacción entre compañías —por ejemplo de telecomunicaciones o bancarias— y el propio municipio. Si de esta acción surgen contratos viables para el municipio y la comarca, el impacto económico será mucho mayor, dado que el evento habrá contribuido a arrancar de raíz algunos de los handicaps que barajan las familias para trasladar su residencia a estas áreas.
4. Toda campaña de comunicación tiene tres momentos. En un primer momento, de crecimiento, se generan numerosos impactos en los medios de generación. Si ese arranque comunicativo se adelanta demasiado, el riesgo es que, cuando llegue el evento, ya no genere atención en los medios. Si lo situamos demasiado tarde, o en periodos de vacaciones, es posible que llegue el evento sin que nadie se haya enterado de su celebración. La velocidad de crucero se debe producir en el momento oportuno, para que no decaiga. La celebración del festival en sí misma, genera un nuevo estado de crecimiento: las informaciones deben ser constantes y de interés. Finalmente, se produce un descenso en el número de informaciones relativas al evento. En el caso de los festivales, este descenso es precipitado. No obstante, muchas de esas noticias quedarán en la red.
5. Un mes antes de la celebración del festival, haremos una edición especial de ExPERPENTO papel que se distribuirá en todas las zonas de interés. Se nutrirá de la publicidad de los negocios de la zona y de los patrocinadores del evento. Para que los medios tengan acceso a todos los materiales, haremos un site, con información del festival, de los negocios de la comarca, lugares de interés, eventos, etcétera.

Desarrollo del festival:

Se celebrará en dos jornadas consecutivas. En la primera, que comenzará a las seis de la tarde de un sábado hasta la dos de la madrugada, participarán seis bandas. Las dos primeras en tocar serán de la zona y el resto de todo el territorio nacional. Para los conciertos se contratará un camión escenario.

El éxito sería la asistencia de entorno a las 2000 personas.

Mucho menos multitudinaria, la segunda jornada, será una matinada. El objetivo es que la contratación del espacio para los bares, peñas y empresas que quieran vender desde bebidas a camisetas, les resulte atractivo establecerse en la localidad durante 24 horas. De esta forma, alargaremos su estancia y sus beneficios. Será una jornada de conciertos callejeros en la que estarán invitadas a participar todas las bandas de la comarca en formato acústico.

Las necesidades a solventar son, la gestión de medios y la comunicación, la contratación de un escenario, la contratación de un servicio de limpieza, la venta de metros cuadrados para los chiringuitos, la atención a la zona de prensa, la atención a la fanzone, con photocall y tienda de merchandising (discos, camisetas, etc), el servicio de protección civil, el pago a las bandas participantes y su alojamiento, etcétera.

Desde un punto de vista práctico, organizaremos un espectáculo de seis monólogos independientes de quince minutos. El espectáculo hará un itinerario de 10 funciones en diversos escenarios de la España vaciada. Para llegar a este extremo, seguiremos los siguientes movimientos:

1. En un primer momento, haremos un concurso de textos dramáticos breves. Seis serán los ganadores. Para su selección contaremos con un jurado libre de prejuicios que será comunicado en su momento.
2. El teatro es una forma de expresión empoderante. Por ello, acudiremos a la red de asociaciones de mujeres maltratadas para que anuncien a sus usuarias la posibilidad de participar en las obras. El número de actrices dependerá de los papeles necesarios para los textos ganadores del concurso de la primera fase.
3. Este es uno de los puntos más importantes del proyecto: como decimos, el teatro es empoderante y a través de la propuesta, queremos ayudar a las actrices a superar su pasado y hacer frente a su futuro. Al mismo tiempo, su presencia sobre un escenario quiere ser un referente para las personas que acudan a ver el espectáculo.
4. Las actrices participarán en un curso formativo intensivo en el que se realizará el ensayo de los seis monólogos.
5. Durante tres meses consecutivos, los fines de semana, llevaremos esta obra a los teatros de la España vaciada que nos abran sus puertas. Queremos que al menos sean diez los escenarios, aunque la ambición es que esta propuesta logre destacar en la oferta teatral y que la compañía sobreviva a la campaña y alargue su vida a través de los años.
6. Los fondos que se logren recaudar servirán para remunerar el trabajo de la compañía, de la escuela de teatro y de los dramaturgos que participen en el concurso. Asimismo, también servirán para realizar acciones similares futuras en el seno de ExGAUDIA.

En sí misma, la acción tiene varios valores interesantes para un los artistas:

• Normalmente, son creadores reivindicativos y el hecho de devolver la vida a un pueblo olvidado, se convierte en un factor determinante para interesarse por el reto.
• Por otro lado, no son muchas las oportunidades en las que un artista cuenta con un “lienzo” de grandes dimensiones para expresarse. Las obras de formato mediano y grande suponen un reto técnico y artístico, y poder trabajar con calma y con los permisos oportunos, es una ocasión única.
• No solo el formato de las obras es interesante, sino también la filosofía y el impacto de la acción. En una gran ciudad donde este tipo de arte está por doquier, es difícil, si no imposible, destacar. Al mismo tiempo, un único mural en un pueblo, tampoco tiene capacidad de atraer la atención. Se pierde en la inmensidad del mundo. Pero una propuesta que les permita interactuar con otros artistas creando diálogo con sus obras en las calles, es atractiva para ellos y para los instagramers, ya que el proyecto, lo que pretende, es crear un gran museo al aire libre.
• La calle, como decíamos, es un espacio democrático y accesible, que permite exponer la obra y revalorizar la cotización de un artista en los circuitos tradicionales. Las redes sociales, y en particular, Instagram, visibilizan exponencialmente su trabajo.
• Asimismo, son obras que no se pueden vender, ni trasladar a una galería, por tanto, la riqueza siempre se quedará en el pueblo por el que apostaron.
• Por último, si bien son obras con fecha de caducidad, dado que incluso en unas condiciones de cuidado extremo, pasados los años, desaparecerán. Su “eternidad” residirá en las fotografías. Y llegará un día en el que esos muros sean encalados y volverán a ser un lienzo para las nuevas tendencias. Este factor define el arte urbano y el contenido de las obras.

Contar con un museo al aire libre es de por sí atractivo para un pueblo:

• Primero, porque lo embellece: muros que de otra manera no tienen ningún atractivo, pasan a ser el lienzo de grandes obras de arte.
• Segundo, porque, en general, las paredes que contienen arte son muy respetadas y no sufren vandalismo.
• En tercer lugar, y existe la experiencia en pueblos como Villaherreros, que hasta hace bien poco, eran completamente desconocidos, se colocan en el mapa y atraen a visitantes de todo el mundo y en sí, sus muros han sido un empujón para abrir negocios como hoteles, bares y restaurantes, que de otra manera dificilmente hubieran sobrevivido.

¿En qué consiste la residencia?

Lo primero que debemos hacer es encontrar un pueblo dispuesto a albergar un museo al aire libre y/o de acceso gratuito. La primera idea que nos viene a la cabeza es la de una calle o una plaza; si bien, pueden prestar cualquier espacio grande, que permita la creación de obras de gran formato, en su interior o en su exterior: paneras, almacenes, etcétera.

ExGAUDIA es una asociación que quiere llevar el arte alternativo a los rincones de España para crear en estos una oferta de valor. Por ello, la residencia de artistas, no tiene nada que ver con los concursos de murales amateur que se celebran en casi todas las localidades con colegio o asociación juvenil. En nuestro proyecto, artistas de alto nivel, que de por sí generan peregrinaciones a sus obras, obtendrán un muro en el que reflejar una obra artística de valor, muchas veces incalculable.

Así, con el pueblo seleccionado, se abrirá la propuesta a concurso de artistas, que a través de fotos del espacio, crearán un primer boceto. Con estos bocetos, y en connivencia con las autoridades locales, seleccionaremos los seis trabajos que pasarán a convertirse en obra de gran formato.

Durante seis meses, publicitaremos la acción a través de redes sociales. Y durante diez días, los artistas permanecerán en la localidad, alojados juntos en una casa rural, donde podrán poner en común sus ideas y colaborar en el fijado final de su arte en los muros de la localidad. Durante la semana del arte, se programarán pequeños conciertos callejeros y un mercadillo. De esta manera, la acción de por sí, tendrá un atractivo importante para visitantes de toda España que querrán ver como trabajan los artistas urbanos.

La residencia nace con vocación itinerante y con la idea de abrirse a más municipios, año tras año. No obstante, confiamos en que en siguientes ediciones, bien con la participación de ExGAUDIA, o bien de forma independiente a nosotros, la residencia se convierta en una fiesta anual local, que haga crecer el museo, o sirva para restaurar o sustituir los murales que se hayan deteriorado, etcétera.